他,寫了中國歷史上最后一道圣旨

    《宣統帝退位詔書》全文

    中國歷史上最后一道圣旨是《宣統帝退位詔書》,是大清帝國最后一位皇帝愛新覺羅·溥儀于1912年2月12日(宣統三年十二月廿五)所頒布的退位詔書,從此大清統治中國最后結束。由于溥儀當時年僅六歲,無行為能力,因此由隆裕皇太后臨朝稱制。

    那么詔書的起草者是誰呢?多數人認為是清末狀元張謇,本文對這段歷史不做考證,旨在介紹張謇的書法藝術。

    《宣統帝退位詔書》全文影像版

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    朕欽奉隆裕太后懿旨:

    前因民軍起事,各省響應,九夏沸騰,生靈涂炭,特命袁世凱遣員與民軍代表討論大局,議開國會,公決政體。

    兩月以來,尚無確當辦法,南北睽隔,彼此相指,商輟于途,士露于野,徒以國體一日不決,故民生一日不安。

    今全國人民心理多傾向共和,南中各省既倡議于前;北方諸將亦主張于后,人心所向,天命可知,予亦何忍因一姓之尊榮,拂兆民之好惡。用是外觀大勢,內審輿情,特率皇帝將統治權公之全國,定為共和立憲國體。

    近慰海內厭亂望治之心,遠協古圣天下為公之義。袁世凱前經資政院選舉為總理大臣,當茲新舊代謝之際,宣布南北統一之方,即由袁世凱以全權組織共和政府,與民軍協商統一辦法。總期人民安堵,海宇又安,仍合漢滿蒙回藏五族完全領土為一大中華民國,予與皇帝得以退處寬閑,優游歲月,長受國民之優禮,親見郅治之告成,豈不懿歟!

    欽此

    張謇

    張謇(1853-1926),字季直,號嗇翁,書法落款謇字寫得看上去像繁體“寶寶”兩字,又被人們戲稱為“張寶寶”,江蘇南通人,晚清史上以狀元致力于實業和教育興國著稱于世。

    張謇書法五言聯

    張謇一生練字極為勤奮,尤其在青壯年時期,如同一位武林高手練武———夏練三伏,冬練三九,從不間斷。1873年陰歷11月13日,他在日記中寫道:“雪,入冬以來,是日為最寒。讀《三國志》。寫字。”14日他在日記中又寫道:“雪霽、更寒。讀《三國志·魏志》終。寫字。”15日他在日記中又寫下:“寒如故,硯池水點滴皆凍,寫不能終一字,筆即僵。”1874年陰歷6月初三,日記中有“返舟、寫字、看書。是日甚熱。”是年陰歷7月初四日記中則有:“苦熱,每寫一字,汗輒雨下。” 如此苦練,張謇的 字自有一種獨特的挺秀之美。

    代人征題函稿(作于1883年3月初)

    張謇的字,也時顯褚遂良、歐陽詢、歐陽通等余韻。他曾習臨褚遂良的楷書《雁塔圣教序》、《伊闕佛龕碑》、行書《枯樹賦》、歐陽詢楷書《九成宮醴泉銘》。何紹基曾強調,欲學歐陽詢必當先從其子歐陽通所書楷書《道因碑》問津,說若初學執筆,便模仿《醴泉》、《化度》等,“譬之不掛帆而涉海耳”,張謇至1887年感覺到了此點,該年日記中有:“臨《道因碑》。日課惟此能行也,日定50字不閑”,直至1915年仍在習臨此碑。

    張騫 行書扇面

    張謇的字,更得力于晉楷、漢隸。他曾習臨傳為王羲之所書小楷法帖的《曹娥碑》、王獻之所書小楷法帖《洛神賦十三行》。筆勢開張、點畫飛動、多有篆隸遺意的摩崖楷書石刻《瘞鶴銘》、恣肆奇崛的東漢隸書碑刻《禮器碑》,張謇皆花過一番功夫習臨。

    張謇 《行書行道過情七言聯》紙本行書 145×36.9cm×2 上海博物館藏

    張謇的字,帶有顏體筆意。他曾習臨顏真卿的楷書《告身帖》,此帖真跡流入日本,國內僅有印本行世,書法端樸,蒼秀,被明代書論家詹景鳳譽為“了不經意,而規矩自成方圓,亦是千秋獨步。”

    張謇 《行楷書更俗劇場聯》紙本行楷書 303.5×50.8cm×2 南通博物苑藏

    曾習臨顏真卿筆勢偉勁的楷書《臧懷恪碑》。曾重點習臨顏真卿的楷書《郭家廟碑》,此碑書勢朗暢,張謇頗喜歡,一度以臨此碑定為晨課。顏真卿的楷書《麻姑仙壇記》、行書《爭坐位帖》,也為其重點習臨之作。張謇評價顏真卿的書法有詩云:“唐時論巨筆,魯國最工書。”

    張謇書法四條屏

    張謇行草,多學文徵明、包世臣,曾悉心臨寫文徵明行草書兩年有余,得其“遒逸婉秀”韻味,推崇包世臣的詩句有“安吳晚出獨精絕”、“雄強洞達始平實”,其挺秀的字又蘊涵著一種雄強、洞達與平實渾然統一的美。

    題金昌熙《譚屑》序(作于1883年8月11日)

    來源:中國書法家論壇

    責任編輯:戈多

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